在传统的中国家庭中，一夫多妻制曾经是一种普遍存在的现象。在这种制度下，一个男人可以同时拥有多位妻子，这些妻子可能为他生育了多个子女。然而，随着社会的进步和法律的变迁，这种婚姻形式逐渐被废除，但其在历史上的影响却不容忽视。本文将探讨在旧社会的一夫多妻家庭中，非生母子女是否享有平等的继承权，以及相关的法律规定和司法实践。

首先，我们需要了解在古代中国的继承制度。在传统上，家族财产的传承往往遵循着严格的父系血统原则。这意味着，一般情况下，父亲的遗产会由其男性子嗣继承，尤其是长子和嫡出（即正妻所生的儿子）。至于庶出的子女（即非正妻所生的子女），他们的继承权通常要弱于嫡出的兄弟姐妹。不过，这并不意味着他们完全没有继承权，而是说他们在继承顺序上可能会排在后面。

例如，根据《唐律疏议·户婚》中的规定，如果一位男子有两位妻子，其中一人去世后，她的子女有权继承一部分遗产；但如果这位男子的原配还在世，那么她所生的子女通常会有优先的继承权。同样地，在《宋刑统·户婚》中也有类似的规定，强调嫡出子女在继承权方面的优势地位。

然而，随着时间的推移和社会的发展，人们对继承权的认识也在不断变化。到了近代，尤其是在民国时期，尽管一夫多妻制仍然存在，但是对子女继承权的限制开始有所松动。1930年颁布的《中华民国民法》明确规定，无论子女是出于何种婚姻关系出生，他们都应该被视为合法子女，并享有平等的继承权。这一规定在当时具有一定的进步意义，因为它打破了传统继承观念中对嫡出与庶出子女的区别对待。

为了更好地理解这个问题的复杂性，我们来看一个具体的案例。在20世纪初的一个著名案件中，某位富商去世后，他的第二任妻子和她所生的子女试图挑战第一任妻子的子女对其遗产的主张。最终法院判决认为，所有子女都应该平等分享遗产，不论他们的母亲是谁或者他们是怎样出生的。这个案例表明，即使在旧社会的一夫多妻家庭中，非生母子女也能够通过法律途径争取到自己的合法权益。

综上所述，虽然在一夫多妻的家庭环境中，非生母子女可能在继承权方面面临诸多困难和歧视，但随着法律体系的不断完善和社会价值观的变化，他们对父母遗产的权益得到了更多的保护和支持。今天，在中国大陆地区，根据《中华人民共和国民法典》的相关规定，无论是生母还是非生母所生的子女，都享有平等的继承权。这一立法体现了现代法治精神，保障了每一个家庭成员的基本权利和利益。